{"id":4082,"date":"2024-01-28T21:26:29","date_gmt":"2024-01-28T20:26:29","guid":{"rendered":"https:\/\/artlabor.eyes2k.net\/?p=4082"},"modified":"2024-02-02T17:24:33","modified_gmt":"2024-02-02T16:24:33","slug":"das-ist-keine-botschaft-taiwan-inmitten-repraesentativer-zeichenspiele","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artlabor.eyes2k.net\/?p=4082","title":{"rendered":"Das ist (k)eine Botschaft. Taiwan inmitten repr\u00e4sentativer Zeichenspiele."},"content":{"rendered":"\n

\u201eDies ist keine Botschaft (Made in Taiwan)\u201c<\/a> lautet der Titel der neuesten Rimini-Protokol<\/a>l-Produktion (Stefan Kaegi<\/a>) im Rahmen der Performing Arts Season der Berliner Festspiele 2023\/24<\/a>. Dieser Satz ist inmitten der Repr\u00e4sentationsmaschine Theater und des Performanzformats so wahr, wie er falsch ist, so wenig wahr, wie er wenig falsch ist. Das hatte bereits Ren\u00e9 Magritte<\/a>s \u00d6lgem\u00e4lde \u201eCeci n\u2019est pas une pipe\u201c<\/a> bildnerisch belegt, indem Magritte unter die plakativ-realistische Abbildung einer Pfeife auf einer Leinwand schrieb: \u201eCeci n\u2019est pas une pipe.\u201c, das ist keine Pfeife, obgleich es sich doch um eine Pfeife handelte. Darstellung (Signifikat<\/a>), Bezeichnung (Signifikant<\/a>) und tats\u00e4chliches „Ding“ sind zu unterscheiden.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est une embassade. Ceci n\u2019est pas une embassade.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr zwei Stunden entstand auf der gro\u00dfen B\u00fchne des Berliner Festspielhauses die Botschaft Taiwans. Die Musikerin Debby Szu-Ya Wang, die Digitalaktivistin Chiayo Kuo und der ehemalige Diplomat David Chienkuo Wu \u2013 alle drei auf ihre je eigene Art Botschafter*innen ihres Landes<\/a> \u2013 riefen mit ihrer Performance und damit mit einer performativen \u00c4u\u00dferung auf der Theaterb\u00fchne im Schutz der Kunstfreiheit die von ihnen vermisste diplomatische Vertretung ihres Heimatlandes in Deutschland aus. Nicht nur hier w\u00fcrde eine Botschaft fehlen, in nur zw\u00f6lf L\u00e4ndern w\u00fcrden Taiwans<\/a> diplomatische Vertretungen den Status einer Botschaft haben, in Europa nur in Vatikanstadt \u2013 und das, obwohl Taiwan zu den zwanzig gr\u00f6\u00dften Wirtschaftsregionen der Welt z\u00e4hle. Aber keine Nation k\u00f6nne es sich leisten, die Beziehungen zur Wirtschaftsmacht China zu gef\u00e4hrden. Selbst seinen Sitz in den Vereinten Nationen musste Taiwan 1971 aufgeben<\/a>, als der US-amerikanische Pr\u00e4sident Richard Nixon entschied, die politischen Beziehungen zu China zu intensivieren. Auch bei den Olympischen Spielen tritt Taiwan seit 1984 unter dem Namen Chinesisch Taipeh<\/a> an und darf auf den Zeremonien weder seine Flagge<\/a> zeigen, noch darf  die Nationalhymne gespielt werden. Seither k\u00e4mpft Taiwan um diplomatische Anerkennung und damit auch um seine politische Repr\u00e4sentanz. <\/p>\n\n\n\n

Diese wurde nun an drei Abenden im Berliner Festspielhaus<\/a> tempor\u00e4r performiert: unter anderem mit der Flagge Taiwans und einem am B\u00fchnenhaus fixierten goldgl\u00e4nzenden Messingschild ausgewiesen, mit der Nationalhymne in Karaoke<\/a>version zu Geh\u00f6r gebracht und mit dem Publikum als Besucher*innen eines Botschaftsempfangs in Szene gesetzt. Hierbei handelte es sich um die Bestandteile, die in performativer Funktion einen konkreten Handlungsvollzug von Botschaft als Botschaft praktizierten \u2013 und dies in doppelt semantischem Sinne: Hier wurde nicht nur eine Botschaft (als embassy) performiert, hier wurde auch eine Botschaft (als message) kundgetan. \u201eBitte vergesst uns nicht!\u201c Performative \u00c4u\u00dferungen vollziehen die Wirklichkeit, die sie beschreiben, selbst mit \u2013 und bringen sie so erst hervor. Diese \u00c4u\u00dferungen tun durch die \u00c4u\u00dferung selbst etwas; etwas, das nicht wahr oder falsch ist, sondern das gl\u00fccken kann oder eben nicht (J.L. Austin 1986: Performative \u00c4usserungen). \u201eDies ist keine Botschaft (Made in Taiwan)\u201c ist gegl\u00fcckt.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00a9 Claudia Ndebele<\/em><\/p>\n\n\n\n

C’est un message. Ceci n\u2019est pas un message.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Theaterb\u00fchne und das k\u00fcnstlerische Format der Performance konnte das Defizit fehlender Repr\u00e4sentanz f\u00fcr zwei Stunden aufheben: Mit Mitteln der erz\u00e4hlerischen und bildlichen Montage und Collage entstand im ausverkauften Haus der Berliner Festspiele eine Erz\u00e4hlung Taiwans<\/a>, die historische, politische, soziale und wirtschaftliche Dimensionen des Landes mit pers\u00f6nlichen Biografien verwob. Debby Szu-Ya Wang, Chiayo Kuo und David Chienkuo Wu erz\u00e4hlten von sich, ihren Lebenswegen und Familien. Sie verkn\u00fcpften ihre mikropolitischen Geschichten mit soziopolitischen Ereignissen Taiwans, etwa mit der Gr\u00fcndung Taiwans durch R\u00fcckzug der Unterlegenen der Kommunistischen Partei aus der Volksrepublik China 1949<\/a>, mit dem Personenkult um den Gr\u00fcnder Chiang Kai-shek<\/a> und der Ende der 1980er Jahre beginnenden Demokratisierung. Sie erz\u00e4hlten von sozio\u00f6konomischen Entwicklungen als Halbleiter<\/a>produzent oder als Bubble-Tea<\/a>-Erfinder, von Landesbezeichnungsdebatten<\/a> (Taiwan vs. Republik China), von Religions- und Sprachenvielfalt der Inseln. Die umstrittene v\u00f6lkerrechtliche Stellung Taiwans w\u00fcrde sich in den tektonischen Ersch\u00fctterungen zwischen unterschiedlichen Politiksystemen wiederfinden, aber auch durch Taiwans geologische Lage<\/a> innerhalb des pazifischen Feuerrings<\/a>, die immer wieder zu starken Erdbeben f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

Die sprachlichen Erz\u00e4hlungen wurden zus\u00e4tzlich ins Bild gesetzt: mittels Miniaturmodellen von Architekturen und Personen, die wiederum durch Videoprojektionen auf der B\u00fchne gro\u00dfformatig sichtbar gemacht wurden, mittels auf der B\u00fchne von Debby produzierter Kl\u00e4nge und Kompositionen, aber auch mittels projizierter Privatfotografien von Debby, Chiayo und David. Selbst ihr performiertes Demokratiekonzept machten sie ansichtig: Kontr\u00e4re Einsch\u00e4tzungen ihrer jeweilig erz\u00e4hlten Perspektiven wurden durch Widerspruchsschilder kommentiert: „I disagree“, hie\u00df es durch Chiayo, wenn David von einer Wiedervereinigung mit dem Festland China schw\u00e4rmte oder durch David, wenn Chiayo den Staatsgr\u00fcnder Chiang Kai-shek als Milit\u00e4rdiktator bezeichnete.<\/p>\n\n\n\n

Dass es sich bei den Berliner Festspielen um eine direkt vom Bund getragene und finanzierte Einrichtung handelt, die Beauftragte der Bundesregierung f\u00fcr Kultur und Medien<\/a> als Aufsichtsratsvorsitzende zumindest gesch\u00e4ftlich unmittelbare Vorgesetzte des Intendanten des Hauses ist, reicherte die Doppelb\u00f6digkeit, dass hier keine Botschaft performiert w\u00fcrde, obwohl hier eine Botschaft i.S. einer embassy und einer message performiert wurde, um eine n\u00e4chste, um eine politisch-infrastrukturelle Bedeutungsebene an. Im Zeichen der Kunstfreiheit und mit der Kraft der performativen \u00c4u\u00dferung wurde die k\u00fcnstlerische Performance zu einer politischen, das Theater tempor\u00e4r zu einer \u201eB\u00fchne der Weltpolitik\u201c<\/a>. Im Gewirr der Mehrfachbedeutungskonstruktionen und -zuschreibungen konnten daraufhin im Publikum unter den G\u00e4sten des performierten Botschaftsempfangs auch die aktuelle Aussenministerin und der CEO der Volkswagen AG ausfindig gemacht werden. Somit fand auch das Publikum inmitten von Struktur, Zeichen und Spiel (Derrida 1972<\/a>) seine Rolle\/n und lie\u00df sich auf das Spiel zwischen Abwesenheit und Pr\u00e4senz des Zeichens ein.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00a9 Claudia Ndebele<\/em><\/p>\n\n\n\n

Das ist (k)eine Botschaft. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zum Ende des Abends blinkte auf der R\u00fcckseite des B\u00fchnenhauses ein taiwanesisches Schriftzeichen, eine Kombination von \u201aNation\u2018 und \u201avielleicht\u2018, von \u201anation\u2018 und \u201amaybe\u2018: Das Schriftzeichen wurde als Leuchtzeichen nur in einen der beiden Zust\u00e4nde versetzt: entweder als \u201aNation\u2018 oder als \u201avielleicht\u2018. Dabei belegte \u201eDies ist keine Botschaft (Made in Taiwan)\u201c in just dem Moment des Vollzugs, dass mehrere Zust\u00e4nde gleichzeitig funktionieren, sowohl eine Botschaft zu sein, als auch keine, sowohl eine Botschaft zu haben, als auch keine. Das goldgl\u00e4nzende Messingschild wurde nach zwei Stunden, unter gro\u00dfem Applaus des Publikums f\u00fcr die drei Erz\u00e4hler*innen des Abends und \u201eExperten des Alltags\u201c, demontiert.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00a9 Claudia Ndebele<\/em><\/p>\n\n\n\n

24., 26., 27.01.2024, Urauff\u00fchrung Haus der Berliner Festspiele, Gro\u00dfe B\u00fchne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eine Produktion von Th\u00e9\u00e2tre Vidy-Lausanne und National Theater & Concert Hall Taipei in Koproduktion mit Rimini Apparat, Berliner Festspiele, Volkstheater Wien, Centro Dram\u00e1tico Nacional Madrid, Z\u00fcrcher Theater Spektakel, Festival d\u2019Automne \u00e0 Paris, National Theatre Drama \/ Prague Crossroads Festival mit Unterst\u00fctzung von Centre Culturel de Taiwan \u00e0 Paris und Prix Tremplin Leenaards \/ La Manufacture.<\/p>\n\n\n

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\u201eDies ist keine Botschaft (Made in Taiwan)\u201c lautet der Titel der neuesten Rimini-Protokoll-Produktion (Stefan Kaegi) im Rahmen der Performing Arts Season der Berliner Festspiele 2023\/24. Dieser Satz ist inmitten der Repr\u00e4sentationsmaschine Theater und des Performanzformats so wahr, wie er falsch ist, so wenig wahr, wie er wenig falsch ist. Das hatte bereits Ren\u00e9 Magrittes \u00d6lgem\u00e4lde … Das ist (k)eine Botschaft. Taiwan inmitten repr\u00e4sentativer Zeichenspiele.<\/span> weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,2,4],"tags":[718,766,772,769,771,161,768,770,767],"class_list":["post-4082","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artallgemein","category-artfreiheit","category-artservice","tag-berliner-festspiele","tag-botschaft","tag-bubble-tea","tag-ceci-nest-pas-une-pipe","tag-republik-china","tag-rimini-protokoll","tag-stefan-kaegi","tag-taipeh","tag-taiwan"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artlabor.eyes2k.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4082","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/artlabor.eyes2k.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artlabor.eyes2k.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artlabor.eyes2k.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artlabor.eyes2k.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4082"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/artlabor.eyes2k.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4082\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4093,"href":"https:\/\/artlabor.eyes2k.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4082\/revisions\/4093"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artlabor.eyes2k.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4082"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artlabor.eyes2k.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4082"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artlabor.eyes2k.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4082"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}